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  又是一年赏花时。说起古都洛阳的名花，首要跃入脑际的一定是“甲天下”的牡丹；牡丹的雍容，又标志着盛唐那样的富贵年代。今人很少注意到，牡丹盛放之前，中古年代的洛阳现已被另一种美丽所浸染，那便是华夏大地上盛放数千年的桃花。

  考古发现业已证明，桃树是原产于我国的重要树种。将桃树果实作为食物的前史好像由南边创始，距今7000年的浙江河姆渡遗址即有野桃核出土。桃作为食物进入华夏的前史好像要略晚，距今3000年的安阳殷墟遗址中还未发现桃核的影子。

  到西周时期，桃树在洛阳盆地周边已层出不穷。武王翦商凯旋，“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”。“桃林”作为一个写实的地名，位于今河南省三门峡市与陕西省潼关县之间，是洛阳盆地通往关中平原的必经之路。随同着周公旦营建洛邑，河南西南部至江汉平原北部具有了《诗经》中“周南”这一地名，而“桃之夭夭，灼灼其华”正是其间今人所熟稔的名句之一。

  考古依据显现，西周初期华北已然显现桃的培养种类，但“桃林”这样的当地或仍以野生种类为主，果实的鲜美与后世有很大距离。先秦年代的良种桃大约极为稀缺，不然春秋时“二桃杀三士”的逻辑就显得更为难以幻想。

  两汉时期，北方桃树的人工培养获得很大发展，新种类层出不穷，乃至随同丝绸之路远传至西域。唐代史家专门记载一笔的撒马尔罕金桃，便是华夏种类在中亚再度改进优化的作用。跟着良种桃树经济价值的不断凸显，大面积人工培养成为或许。

  西晋时，那位少年时因丰神俊朗而被首都仕女围观的潘岳，在河阳县（今洛阳市孟津区境内）任职，命令大众在洛阳城北的丘陵山地广种桃树和李树。这一或许本来出于改进大众生计考虑的施政办法，使河阳意外获得“花县”的美誉，桃花的欣赏性在此凸显。南北朝时期文学家庾信乃至将“河阳一县花”与“金谷满园树”混为一谈。

  金谷园是潘岳政治盟友与文学同路石崇在洛阳城郊的园林别墅，与河阳县隔黄河相望。石崇是闻名富豪，对金谷园的打造竭尽全力，自称“有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备”。其间的“众果”，应包含桃树。

  中古洛阳屡遭兵燹，城表里的园林营建则不断移风易俗，其间桃树一向占有主体位置。《洛阳伽蓝记》记载，北魏孝文帝迁洛后营建的华林园中，“有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟”，听说便是王母蟠桃的人世变种。

  以果实为根本的产品的桃树不或许独自栽种，至少要连片成林。这份春天的遗产延续到唐朝，洛阳城表里的座座桃园，在青琐飞檐与烟树垄亩之间织出片片红霞。如能在白居易栖居的香山向北极目远望，河阳的绚丽花海在天边涌动着压倒性的氤氲。

  咱们有理由猜想，当少年王维以一首七言古诗《桃源行》问候陶渊明、写下“两岸桃花夹古津”的语句，脑际中显现的或许便是洛、伊二水两岸的无边春景，是《洛阳女儿行》中遍及廊下檐前的美丽桃花。

  作为欣赏花卉，桃花花型较小，与牡丹的饱满绮丽相形见绌；但由于其花序密度甚大，加以规模化的栽种，远观全体作用更令人震慑，正如唐代诗人吴融所谓“满树和娇绚丽红，万枝丹彩灼春融”。桃花鲜艳的颜色只要在绚烂的阳光下更得其宜，是以“桃红复含宿雨”远不如“雨打梨花深闭门”妇孺皆知。

  三四月的洛阳降水不多，暖阳熏风中的绚丽桃林成为春季日常日子的一部分，并非少量阶级所能独占。唐代城市的公共空间发育尚不充分，堪与现代大型商业复合体比美的洛阳南北市，仅仅文学影视作品中的幻想；城中坊墙遮不住的桃花与郊外田野看不尽的桃林，才是俗人目光在那个远去年代的留驻之地。

  武则天年代，洛阳一度成为王朝中枢的常驻地，对神都昌盛的吟咏诗歌敏捷增多，“洛阳城东门生花”的歌唱压倒了“长安大路连狭斜”的描画。年青诗人刘希夷的《代悲白头翁》贯穿了对桃花的书写与感叹，芳树下的纨子弟与落花上的清歌妙舞，共同形塑出诗歌的华彩乐章，减弱了“年年岁岁花类似，岁岁年年人不同”的慨叹。这不是竹外三两枝的桃花，而是雨后春笋、充盈一切的桃花，触手可及的芳华在其间天经地义地张扬着舞步，好像能够随同时空无限延展。美少年与白头翁，芳华与变老的张力并存，而诗人心中的芳华力气毕竟更胜一筹。

  在照明东西尚不兴旺的年代，夜晚的大型集会毕竟是一种奢华，“卧后清宵细细长”才是前辈的日常。充分的时刻得以酝酿充分的心情、修养足够的灵敏，洛阳春夜中的李白听到一曲妙密闲和的笛声，登时联想到了自己的故园。独坐檐角堂前朦朦胧胧的桃花之旁，这位游子所思念的未必是峨眉山月或蜀江春水，更或许是从前落脚的江汉小城安陆。那也是一个不眠的春夜，栽满门生的芳园中，六合逆旅与岁月过客俱为身外。

  洛阳城中的桃花并非都以吉祥安闲的情绪敞开，也不总是芳华与昌盛的注脚。李贺用“东方风来满眼春”的闻名开篇描绘洛阳春天，却紧接着“花城柳暗愁杀人”的语句，“暗”与“愁”的运用给春天赋予了几分诡谲的气味。从长时段调查，这种诡谲其实是中古年代洛阳的另一种常态。

  西晋末年，意气骄奢的石崇在52岁时被政敌诬杀，为其殉情的闻名歌姬绿珠从金谷园的楼房一跃而下。500年后的杜牧在凭吊时不无伤感地说道：“落花犹似坠楼人。”这儿的落花并不满是桃花，却契合桃花飘落时的风格：万点飞红飘然委顿，古都春天的每次离去都有着一去不复返的决绝。

  公元528年的四月，洛阳城北、黄河南岸的河阴，北魏皇帝、太后与王公百官两千多人被军阀尔朱荣在一天内悉数扑杀，洛阳的菁华人物多半殂谢。四月的黄河之畔，彼岸的河阳已是桃花落尽、其叶蓁蓁。而那位在河阳种桃的潘岳早已在200多年前，就与石崇一同被相同的政治漩涡吞噬。金谷园早已沦为丘墟，曾精心培养的贵重桃树终将回归到野生森林的姿态。

  千年之间的几起几落，洛阳遭受的每一次倾颓，废墟审美中仍有桃花的一席之地。“洛阳城东门生花，飞来飞去落谁家”，唐代的洛阳城东的春景中，汉魏洛阳故城的残垣断壁静卧草莱，与背面松楸千冢的邙山，并不缺少几丛野桃作为点缀。那位因“山雨欲来风满楼”而闻名的许浑徜徉在这片废墟，“不幸缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃”成为其所有前史慨叹的归结。

  桃花美丽，桃树则被我国文化很早赋予了奥秘的力气。追日的夸父訇然倒地，从前支撑身体的手杖化为华夏大地上的广袤桃林。早在《山海经》中，桃木即作为门神的兵器被稳定地赋予辟邪驱鬼功用。但是，洛阳周边的桃林毕竟没能协助一个个王朝逃脱陵夷丧乱的前史，只为前史规则的无情演进投射出更杂乱的颜色。

  世易时移，杏花疏雨逐步占有春天舞台的中心，河洛大地上的绚丽桃林也毕竟为江南愈加精巧特别的桃花坞与桃花庵所代替，被明清文人如唐伯虎点染成咱们了解的形象。